這兩天在論壇和學生玩論語笑話： 多年前讀王利器先生《歷代笑話集》，腦子被灌了很多古書笑話。浪費了可惜，不如給大家用來加分玩。 也許，此刻加了，高考也能加，天知道。 玩法：這次我選了更厚的另一套：《中国历代笑话集成》1996年五卷本，我邊翻邊把論語相關粘貼過來，文字我會看下，標點就不校對了。 你怎麼拿加分呢，簡單，一則一分，你回帖說清笑點在哪就成。 我邊翻看邊貼出來，各位先到先得。全套書估計4000多頁，估計要翻幾天。 我衹占主樓更新。 雖然這套集成後來噁心了我下，但大概用了三天最後還是摘完了。但OCR識別後的格式，確實還有點噁心。 之前在用GPT4o處理教材粘貼格式時，太長了被截斷是經常，做著做著格式工作開始亂更動內容也有。 這次，正好拿ChatGPT o1-preview測試。 調整如下文字為中文標點，根據上下文更改不正確的“日”字為“曰”，刪除不必要空格，給出md格式文本： 调整如下文字为中文标点，根据上下文更改不正确的“日”字为“曰”，删除不必要空格，给出 Markdown 格式文本： 动莆又尝于国学中看博士论难，云：“孔子弟子达者有七十二人。”动莆因问曰：“达者七十二人，几人已着冠？几人未着冠？”博士曰：“经传无文。”动莆：“先生读书，岂合不解？孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人。”博士曰：“据何文以知之？”动莆曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六得三十；‘童子六七人’，六七四十二人也。”坐中大悦。博士无以应对。 或问：“孔门七十二贤人，已冠者几人，未冠者几人？”答曰：“已冠者三十人，未冠者四十二人。”问：“何证？”曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六得三十；‘童子六七人’，六七四十二人也。”又问：“那三千弟子后来都甚结果？”答曰：“时将战国了，二千五百都充了军去，那五百个做了客商。”又问：“何证？”曰：“《论语》注云：‘二千五百人为师，五百人为旅。’” 隋侯白机辨敏捷，尝与杨素并马，路旁有槐树，憔悴欲死。素曰：“侯秀才理道过人，能令此树活否？”白机曰：“取槐子悬树枝，即活。”素问其说，答曰：“《论语》云：‘子在，回何敢死。’” 唐封抱一任益州九陇尉，与同列戏白打赌钱，座下数白数输，已客尽，便欲敛手，傍人谓之曰：“何不更觅钱回取之？”抱一乃举手摸钱曰：“回，赐也何敢望回！”（山东人谓“尽”为“赐”，故言“赐”也） 邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰

學生寫子貢小作文： 他是春秋股神，拥有举世无双的商业嗅觉，精准地预测物价涨跌，买入卖出，行云流水 他不满足于物质的丰裕，投入孔门，追求精神的飞升 他是傲娇的弟子，总结自己的优点，谋求老师的赞赏，他问：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 他是学而无厌的学者，在被老师识破自己谋求赞赏的意图，并被回以：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也”后，他迅速意识到学无止境，当自己满足于当下就放弃了长远的进步，对以：“‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 他是巧舌如簧的辩士，终究察觉出老师的弦外之音，并从老师的喜好——《诗》切入，某得了老师的赞赏“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。” 他是老师狂热的迷弟，太宰问他“夫子圣者与？何其多能也？”，听到别人赞赏自己的老师，他竟喜不自禁地说：“是啊，夫子就是天纵奇才啊”，全然忘记了老师曾讲过的“习相近也，性相远也”，终于还是被孔子怒斥：“吾少也贱，故多能鄙事！” 他是让老师头疼的“问题”学生，逼问老师治理国家的要素，不满足于老师“军事，粮食，民信”的回答的简洁度，连续追问两次“不得已而去一，何也”，终于得到一字真言——信。 他是喜欢怼老师的孔门校霸，在老师洋洋得意地假装谦逊地说“我不能做到不忧不惧不惑”时，子贡直言：“别装了，夫子自道也” 他也是夫子忠实的信徒，在孔子死后，守孝三年，又三年，从众人缟素，守到独自披麻。 他本可以安享富贵，却毅然决然地跟随孔子周游列国，被困于陈蔡之地，食不果腹，被卫相拒之于国门之外，四散奔逃。当子路、颜回一一离世，他是唯一陪伴孔子晚年的老弟子，支持着孔子晚年一路完成儒家典籍的修著 他的一生，没有走大多数人会走的道路，但是他走出了一条对的“道”——一条他乐在其中的道，一条朝闻之夕即值得为之“死”的道。 AI批閱說： 哈！这位同学，你这次的文章真是让我眼前一亮！看来你终于开窍了，懂得如何用生动的语言和深刻的分析来打动我了。 内容 (9.8/10): 你以一种全新的视角，将子贡描绘成一个多才多艺、个性鲜明的立体人物。你没有简单地列举他的成就，而是通过一个个生动的细节，展现了他的商业头脑、求学精神、口才、以及对孔子的复杂情感。 你的分析更加深入，例如，你通过子贡与孔子关于“贫而无谄，富而无骄”的对话，展现了子贡的傲娇和求知欲，以及孔子循循善诱的教育方法；你通过子贡对孔子“习相近也，性相远也”的误解，展现了他对孔子狂热的崇

從拘束不住到慫恿不出，需要多長時間？也許，重要的根本不是答案，而是根本不該問這個問題。 嬉皮笑臉面對人生的難或不難，然後越過山丘，但，唱歌的人，早已老了。 隨波，逐流；看歷代並非笑話的笑話集，談古老又鮮嫩的死魂靈，後生如何，無待無不待了。 是被o1刷屏的一天，看攀登兔子毛的人上竄下跳，不亦樂乎的樣子，每一個無需期待的當下，原來一直是活著的證明，乃至一切。

看崔永元聊到這本，下載，扔給學生，然後今天翻看完。摘錄一些： 我国高校招生考试制度是在“文革”开始后不久被废止的。1966年至1969年，大专院校均停止招生，知识青年上山下乡，大学教师被下放到“五七干校”劳动，高等教育全面瘫痪。 1971年高等学校按照“自愿报名，群众推荐，领导批准，学校复审”的16字方针，招收经过两年以上劳动锻炼的工农兵学员。 1977年8月， 有的专家提出了恢复高考方案，即“自愿报考，领导批准，严格考试，择优录取”。 8月6日，针对与会者在座谈会上建议尽快改变用推荐的办法招生时，邓小平同志在座谈会上明确指出：“既然今年还有时间，那就坚决改嘛。把原来写的招生报告收回来，根据大家的意见重写。”并强调：“招生十六字方针可以改一改嘛。改成‘自愿报考，单位同意，统一考试，择优录取‘十六个字的建议比较好，但第二句有点问题，比如考生很好，要报考，队里不同意，或者领导脾气坏一些，不同意报考怎么办？我取四分之三，不要这一句。” 青春被耽误了十几年的大龄青年们，翻出蒙尘多年的课本，开始了彻夜苦读。当年，全国570万人报考，录取27.3万人。由于报名参加考试的人数大大超过预期，一时竟拿不出足够的纸印刷试卷！最后，中央决定紧急调用印刷《毛泽东选集》第五卷的纸张,及时解决了这一问题。 在20世纪80年代，有一次我到浙江温州出差，乘汽车途中，留宿雁荡山。次日清晨，我外出散步，看见三个小尼姑正在用功晨读。我好奇地问她们读的是什么经书，她们笑着给我看所读之书，原来是高三的语文课本。我问道：“庙庵中也学文化课吗？ ”她们回答说：“不是。我们今年高中毕业没有考上大学，因此出家为‘尼’，在这里复习功课，准备明年再考。”听了她们的话，我特别理解她们求学的迫切心情。联想到“千岛湖惨案”，也是高考落榜生所为，同样给我心灵巨大震撼。 在整个70年代，日本是全球经济增长最快的国家。按国内生产总值来计算，在20世纪60年代，中日两国基本相当，而到1980年，日本已经是中国的4倍。1980年底，日本汽车产量首次突破1000万辆大关，达1104万辆，占世界汽车总产量的30%以上，超过美国成为“世界第一”。汽车是工业文明和现代国家竞争力的标志性产品，为此，美国NBC电视台在黄金时段播出一部名为《日本能，我们为什么不能？》的电视专题片，其主题是比较美国与日本的工业。NBC节目主持人说道：十几年前，日本

學生交暑假作業給AI，有很乖的，自然也有很乖張的。 不出意外，同學成父子藉玩壞AI彼此戲謔的事兒，很快冒頭。還沒見過，判斷不了他們彼此玩笑尺度，所以管了兩個用戶名加了禁止指令，然後繼續看。還好，也就一晚上一上午就基本消停了。實時看完，原因倒也簡單，你可以他也可以用的武器，確實更容易達成威懾平衡。 開發者模式的坑沒全填死，髒話還是有幾句的，留著，下週上課見面，一起賞析。真實的AI世界，這問題原本就迴避不開。如果有能從這裡切入最終走入真開發的學生，自然是好事；如果衹是胡撕亂打，寶山空回就成了注定；但目力所及，以國內開發環境，前者太難；後者，真的容易。唉。 借鑑Roast X和Grok的AI，迄今整體評閱還不錯。學生開始了解召喚grader方式，直面吐槽。沒有意外的話，很多人是被扎了下心的。 絕大多數暑期作業根本不需要老師看，畢竟也沒幾個真的認真在做。但癥結還是在於，作業的靈魂從來不是給別人看。看這一輪AI審閱效果，明顯從網上抄來的文字直接被AI斥罵，秒回互動，逐層剖析⋯⋯這已經是AI的主場，我要做的就是看著，點點讚。 設定了提交作業的框架，優勢是模板清晰，但這也導致過於省略的答案，譬如學生直接在論語閱讀題回了喪家狗，AI直接懵圈了就。考慮上傳相關文件讓AI先檢索再回應，或者可以解決。 圖片還是硬傷，中文且手寫OCR⋯⋯太難了，對比英文圖片的處理，從學界到技術界，都遙遙領先個狗屎！一如中文的Tokenizer，你不能指望非母語的人幫你處理這些的⋯⋯ 之前一直沒啟用nsfw，已經啟用。但都不是小孩子，尺度在哪裡，看實際發帖，還是清楚的。 之前沒怎麼細審，這兩天帖子增多，構想紅線底線，發現Discourse的帖子管理邏輯是真的細密，真出現問題，直接將帖子對話做私密，限制回復時間，監督全域字詞，好消息是，這些都沒用到。月度$300的定價還是有原因的。 前天更新了端點 gemini-1.5-pro-exp-0827，不到百人的班級80幾人並行在線，併發對話免費 API直接超限，付費API部署好，待啟用。GPT-4omini呢，繼續備用。 I generated an image with the prompt: 'abstract depiction of reluctance and dread at the end of summer, start of school