人皆有不忍人之心/《孟子》，不好忍……

教科書說：不忍人，即怜爱别人。忍人，狠心对待别人。這個“忍人”的解釋，大不妥。

忍人一詞，詞源為《左傳》文公元年：

原文說，商臣這個人，不能立為太子，因為他，“忍人也”。

集解釋文，能忍行不義。

這裡的“能”和“忍”，並非現漢的能不能，而是《說文》內忍字的解釋：

至此，基於字本義與詞源義，忍人，均指“敢於行不義的人”，而課本將忍人解釋為“狠心对待别人”，是將忍字視為動詞，與字源詞源，俱不貼合。

“忍人之心”就是“敢於行不義的人的心”，不忍人之心的層次劃分，應該是“不//忍人/之心”，“不”字修飾的，並非忍字，而是忍人二字。

檢索範圍: 先秦兩漢 檢索類型: 段落

條件1: 包含字詞"忍人" 符合次數：24.

24處文獻用例，大體一致，課堂上我給學生《韓非子》內的用例，則最為典型：

成驩謂齊王曰：「王太仁，太不忍人。」王曰：「太仁、太不忍人，非善名邪？」對曰：「此人臣之善也，非人主之所行也。夫人臣必仁而後可與謀，不忍人而後可近也。不仁則不可與謀，忍人則不可近也。」王曰：「然則寡人安所太仁、安不忍人？」對曰：「王太仁於薛公，而太不忍於諸田。太仁薛公則大臣無重，太不忍諸田則父兄犯法。大臣無重則兵弱於外，父兄犯法則政亂於內。兵弱於外、政亂於內，此亡國之本也。」

不仁則……，忍人則……可見這個詞的緊合度。

結論：課本現註釋：

不忍人，即怜爱别人。忍人，狠心对待别人。

當修改為：

不忍人，即怜爱别人。忍人，敢於行不義的人。

不忍人即憐愛別人這句，實在該刪除。

道理很簡單，對忍人做否定，在邏輯上，很明顯並不意味著憐愛別人。你不是壞人，不意味就愛別人；在這點上，今天課堂上至少我的學生腦子是很清楚的。