君其待之

冬，齊仲孫湫來省難，書曰，仲孫，亦嘉之也，仲孫歸曰，不去慶父，魯難未巳，公曰，若之何而去之，對曰，難不巳，將自斃，君其待之，公曰，魯可取乎，對曰，不可，猶秉周禮，周禮，所以本也，臣聞之，國將亡，本必先顛，而後枝葉從之，魯不棄周禮，未可動也，君其務寧魯難而親之，親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也。



今日宜讀本文。

以一人害一國，自古有。但，細讀文本會發現，不去慶父魯難未已的說法是有玄機的：不去一定已不了；去了，其實也未必已，甚至，去了也一定已不了；去慶父，衹是一個必要，但絕對不充分的條件。


將自斃，君其待之；乍觀之，睿智無匹，細細審，著實多殤。天朝古今，太多事，要寄望給時間，人所厭，卻要天收之，根子上，就是劣的。


周禮為本，葉葉枝枝，說穿了就是，死不了，卻也活不好；幾千年，來者無數，幾人逃出？